佛家真藏里面有八识心王，是指：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。眼观，耳听，鼻嗅，舌辨，身体，意识，为基本的六识，这是人人都有的，只是戏法人人会变，其中的巧妙就各不相同了，除此六识之外，外有另外两识，通透了另外两识方能超脱于物外，这两识就是末那识和阿赖耶识，末那识也称我识，就是对自己我的认识。
人生在世，你也许会对别人了解的很透彻，可是你对自己动却一生都了解不了，有了明够明了自我的我识之后，你才会知道自己所作所为，所思所想的源头在哪里，才会知道自己的不足之处，达到了这一点，你就可以称为圣人了。
认识了自我，而又能超脱出自我去的，那就是仙人，仙人修仙，修的就是本身的缺点，修好了自身的不足，你就会超凡脱俗，但是天地尚且不是十全十美的，你把自己改造的很完美了，这时就会有考验降临，那就是——天动！
除了这七识之外，还在另外一种玄而又玄的感觉，那就是阿赖耶识，阿赖耶识，这第八识和第七识不同，这第八识是人人都有的潜藏意识，也可以就藏识，或者用另外一种称呼更贴切，那就是——无明，都要你不要妄动无明，说的这是这第八识了，阿赖耶识是本性与妄心的和合体。佛经上有云：由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
阿怒比斯误打误撞之下开了心王八识，这时他看什么都通通透透的，牛头马面两个人就如同两颗星星一样，巫贼就如恒河里的一粒沙，当他看向公孙的时候，他呆住了，那里是一片虚无，又仿佛是浩渺的宇宙，给人一种很不真切的感觉，突然间公孙出现在他的识海深处，笑呵呵地说道：“有相无相，无相有相，等到你什么时候从有相超脱到无相的时候，你就看到门坎儿了，等到你从无相又变回有相的时候，你就走进了神的世界了，徒弟，记住我的话，这是我所能教给你的最后的知识了，现在我把一粒种籽种到你的心田里面，希望有一天它能开花结果。
阿怒比斯睁开眼来，见公孙和牛头马面，还有巫贼都站在他的身边儿，阿怒比斯爬起来，用最虔诚的心给......
短篇小说网 | 网站地图